一、野火烧不尽，水滴石穿。
邪恶就像野草，不会仅凭愤怒的熊熊大火就扫荡绝迹。每当人们逐渐淡忘，或被新的灾难吸引，那些蛰伏的草籽就会松一口气，擦擦汗，重新伸开枝蔓。对付它们，药不在猛，而在坚持。记住每一次灾难，与同样记得的人一起纪念，坚持下去。

二、不要降到对手的层次
有笑话说，不要和傻瓜争执，他会把你拉到他的层次，然后用丰富的经验打败你。灾难之后，各种善意或恶意的谣言涌出。愤怒会让你一转为快。但要记得，造谣是他们最喜欢的勾当。传播谣言，一来有失人格，二来会制造“暴民造谣”的口实，让你的对手有更多自我包庇的借口。如果你无法验证一条消息的真假，请先不要转发。冷静思考，才会让真相慢慢浮出水面。

三、用心生活，发现幸福
如果污点遮住了眼睛，你会觉得整个世界都是黑暗。愤怒、恐惧之后，往往是绝望和放弃。犬儒、逃跑、放弃抵抗，同样是他们希望看到的。擦掉眼前的污垢，我们享受生活，我们和美好的人呆在一起，我们保持怀疑，我们批评，我们不合作，我们就能快乐地改变这个世界，我们就是世界。

“如果需要一百年，我们就花一百年。如果需要一千年，我们就花一千年。”——连岳

虽然它今天发文道歉，说“无意冒犯中国文化”，我觉得是在敷衍推脱，没有反思清楚究竟错在哪儿。皮蛋颜色乌黑泛青，味道腥气古怪。说它恶心没有错，丝毫不冒犯中国文化。问题是，我泱泱华夏，地大物博，皮蛋只是一小角色，哪里轮得上“最”。北京的豆汁、绍兴的苋菜梗、宁波的霉豆腐、岭南的沙虫，哪个不比皮蛋恶心。CNN妄断皮蛋“世界之最”，实在失之孤陋。

再则，西方文明，素来讲究“汝之佳肴，彼之毒药”的道理。CNN不会不懂。但这次它只讲皮蛋恶心，完全没有描写中国人民享用皮蛋的场景，又失之偏颇。我觉得CNN也不用忙着道歉，赶紧来做一期“中国恶心美食大全”，详细拍摄中国人民豪饮豆汁、大啖蝇虫的美妙瞬间，作为伤害我们脆弱心灵的补偿，不亦快哉。

仔细寻思，古木给我带来的安宁，源于突破生死束缚的永恒。看到数百年前的房梁庭柱完好保留至今，触手可及，并且坚实稳固，仿佛也会永久延续。这就好像给自己脆弱的性命接通了永流的长河。恐慌的根源来自未知和死亡。而古寺木梁，本是生灵，又经人手雕钻，凝聚了信仰和技艺，长存至今。实在是一尊最合适不过的载体，让人不再为生命的短暂无常慌乱。

今天晚上，大家都在盛传某位知名人士的死讯。这位长辈也算做过不少大事情，但我想能够让他安宁离去的，未必是这些大事情。京都的清水寺造于1633年，当时的幕府将军德川家光有过什么重要思想，恐怕普通日本人也很难记得。但德川家光出资建造的清水寺仍然人流如织。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这位长辈是有智慧的人，我想也应该明白这个道理，能够安宁地离去了。

清水寺

当然，税到底是高是低，不能光听缴税的人怎么说。就好比小菜场里，买菜的人总是嫌菜贵，但菜贩子肯定都觉得菜还不够贵。要是听听收税的人怎么说，他就会告诉你，和外国比起来，我国税收不高，而且减少纳税啊，还不利于公民纳税意识的培育。

要是这样两头听下来，你肯定就一脑子雾水。好在评判一件事，不仅能听说法，还有客观标准。比如菜应该卖多少钱，到底要看菜本身的质量，新鲜不新鲜，好吃不好吃。你要说隔壁超市的菜贵上两倍，那人家是有机的，浇牛奶养大的，不能这么比。税收的质量怎么衡量？我觉得主要看税用在哪里。比如北欧国家，税收用于教育福利，济贫救急，而且公开明晰。那就是公认高质量，有机的，收得高也有道理。我们国家的税收，也不能说低质量。可就像面对一个没有标签的三无商品：财政预算要么不公开，要么看不懂。我也愿意相信钱都用在了刀口上，就是不知该从何信起。至于要大家买三无的“有机蔬菜”来培养环保意识，就更加像个笑话…

所以讲，其实税收用在哪里，远比税收多少重要。嫌税收高的老百姓们，也不是真计较少缴百来块钱，也不够买件衣服么。如果缴上去的税，每一笔都知道去向，我相信人人都会像武汉那个淘宝店主，缴税后感到“一身轻松”。但如果总是一笔糊涂账，那的确是一分钱都嫌多。

这张图是想说明正交概念，生活当中很多概念被词语绑定在一起，其实是互相独立的，比如冷笑话。

这张是为了说明，收入和支出的关系…没什么内涵。

#希腊伪掌故#001 【焦糖马其顿】

马其顿王亚历山大喜欢每日清早喝咖啡，仆人每次都半夜起床熬香草糖浆给咖啡调味。一日，仆人不慎瞌睡，糖浆熬焦了。眼看时辰已到，再重新熬制已来不及。仆人急中生智，把焦糖加入咖啡，再混入牛奶减轻焦味。国王喝了赞不绝口，全国争相效仿，成为马其顿国饮。后世称为“焦糖马其顿“（Caramel Macchiato）